第七章 士大夫的思想

    思想这东西，就像是一个巨大的水塘，一旦开闸放了水，轻易就不能停下来。

    姜胤的《爱莲说》在士大夫阶层中流传甚广，一时间新宋国主优雅高洁的文笔和形象深受齐鲁之地的文人们倾慕。

    原本姜胤用撒钱的手段招不来的文士人才，现在因为一篇文章，全都一股脑的来新宋国寻求拜会，这也让姜胤感受到了名声的力量。

    朱洞、陶岳、周式这三位湖湘文化的先锋是姜胤做的最赚的一笔买卖。

    因为那一屋子黄金报酬的原因，这三位干起活来丝毫没有偷懒的意思，整日整日的帮助新宋国构建一个完整的教育体系。

    姜胤甚至看到陶岳每天顶着好大的一个黑眼圈来上朝，这让他对这些大宋的文士刮目相看的同时，也非常担忧这些人的身体。

    “舜咨莫要太过拼命，看你神色极差，如此熬坏了身子那是我新宋的一大损失。”

    早朝之后，姜胤特地找到状态最差的陶岳嘱咐了一下，对于这位兄台，姜胤其实是很佩服的，《宋史·艺术志》有记载，陶岳，字舜咨，有廉洁名。曾为端州知府，当地老百姓称说，历任刺史、知府不索取砚石的，只有包拯、陶岳两个人，其人著有《五代史补》5卷，《零陵总记》15卷，《荆湖近事》10卷，《陶康州文集》18卷，《陶陵州集》及《货泉录》等等。

    这些都足以看出这个陶岳是绝对的人才，但是历史上他的身体就不太好，姜胤可不希望这样的人才因为工作熬出病来。

    “谢过陛下厚爱，臣等一想到陛下的那一间屋中的黄金，便觉一个月的工钱如此之多受之有愧，臣下身子骨还算是硬朗，能多为新宋做一分贡献，也算是多减少一分老夫心中的愧疚。”

    看着陶岳憔悴的面庞还说出这种忠心耿耿的话，姜胤很是感动，现代人有很多地方虽然比古代人要进步了许多，但是在为人诚信，做人诚恳这一方面，现代人还真是远远的被古人甩下上百年。

    只有在这些士大夫身上，姜胤才能感受到那种真正把‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’的儒家正统思想加身的一身正气。

    这样的人，即便是死了，也会被所有人铭记一辈子。

    无以为报的姜胤，只能同这些文士多交流一些思想文化上的学说讨论，为他们提供一些后世人眼中的思维方式和不同于他们时代的思想理论。

    不过作为一个后世人，姜胤在同朱洞、陶岳、周式这些文人聊天的时候，一不小心就会把那种已经算得上成熟的思想说法透露出来。

    程朱理学，陆王心学这样已经基本完善后的唯物主义儒家思想与唯心主义儒家思想的提出让朱洞、陶岳这样的文士一下子炸开了锅。

    原本历史上的这个时代，宋代的儒家思想还仅仅停留在融合佛... -->>
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