第六十二章 醴泉铭碑

    放下手中的活，“爸爸，怎么了？”

    “来，邪琴，过来坐。”

    傻乎乎的坐在炕上，盯着父亲。

    父亲的爱是深沉的，不会表现在明处，不过它永远在你身边，无时无刻不给你温暖。

    第一次出活，父亲嘴上不说，但是心里惦记，头一次活可不敢出差错，有的人说第一次嘛，出点小差错，自己放自己一马，那我要告诉你，干我们这一行，一丁点差错都不能出，否则，要不活人变成死人，要不死人变成活人……

    这种事情，谁也承受不起。

    “明天将是你人生中第一次出活，今晚上，我多啰嗦几句，第一，你得明白，碑匠不是简简单单的手艺活。”

    碑匠，首先必须得学术精湛，“学术不精则信者寡，信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈希。”（不会翻译，你赶紧去学习吧。）

    怎样才能学问精湛呢？

    关键是要多读书，深究其理，不然我继承手艺在家揽活就行，干什么去读书，还去市里读。

    “不仅宜多读常理书，凡经、史、子、集有关于星命学者，亦宜选读。”只有广涉博览，才能既增学问，又益身心，“用之行道，则吉凶了然，批谈不俗；用之律己，则行藏合理，人格自高。”

    碑匠切记不能刻板教条地死守碑传，而应灵活辩证地看问题。当然，我现在的道行还差得远。

    禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土小异，或是由于门第世德悬殊，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都可能改变造化和影响命运，因此我们碑匠若想事功圆满，万无一差，就必须注意这些“常变”因素，“参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。”

    碑匠的整整十条法则，父亲讲了半晚上，我没有嫌烦，你要想得道，一条都不能少。

    这十条细则我不一一细说，剩下到八点我挪列出来，各位看看。

    第三言语（具备口才），第四敦品，第五廉洁，第六勤勉，第七警励，第八治生（要先明白管子说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，以及孟子说的“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的道理，劝人得意时不可挥霍，要多置恒产，劝纨绔子弟保守旧业，以免破败。），第九济贫，第十节义。

    ……

    ……

    赶了个大早，直飙县城，原以为连沉毅会晚点到，没曾想，他昨晚上就到了县里，在县城招待所住着。

    两人约在一起，马不停蹄，直接奔赴他的老家实地勘查。

    连沉毅家在长乐县，我家在杜阳县，一个在南，一个在北，那会交通还不像现在这样便捷，说走就走，只能现在市里住一宿，第二天再出发去长乐。

    为了养足精神，连沉毅也没带我去转悠，只是好好的弄了几个菜。

    他家地方那么大，腾出一间屋子给我住，舟马劳顿真累了，倒床没多久就呼呼大睡。

    咱们都知道，旧社会有三教九流，那什么叫三教九流，你们知道吗？

    是不是不知道？看看吧，整天挂在嘴上的东西却不知道其内涵，你说网上喷子能不多吗？

    什么是三教？

    儒教、道教、佛教。

    哪个是九流？

    儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵，横家、杂家、农家。

    这九流他要细分起来，分为上中下三等。

    上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。（进是进士，举是举人）

    中九流是：一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九琴棋。（丹青指画家。皮指皮影。金指卜卦算命之人）

    下九流是：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。（高台指唱戏的。吹指吹鼓手，推是剃头佬之类。修指修脚，配指配种。）

    不过，三教九流，对山里的百姓来说，太高太远的巴结不上，一般都尊敬读书人。

    马六上学时，他爹就交代他：“娃子，好好念书，书里头有大肉白蒸馍。”娘也嘱咐：“等你上学认了字儿，过年写对联再也不用... -->>
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