第五十章 三分钟热度

地图不是开的越多越好，没什么卵用，很多人以为十大凶地就是一个郡的主要地图，这是大错特错的，在这种错误的认识下，很多将十大凶地打得差不多的人，就花十金转换户籍，也就是将成都籍转到了荆楚籍。

    户籍的转换能得到较多的便利，比如进入主城无需费用，购买某些物品有折扣，与当地帮会、宗派之间的交流更方便等等，而游戏也有个比较坑的规定，那就是“去不可还”，意思就是从成都籍迁出去的话，就没办法再迁回来。

    户籍迁移的功能也是在“十字焚身”剧情完结后出现的，武当派的真传、内门们自然要迁到荆楚郡，昆仑派的真传、内门们也迁回“高原郡”，真传与内门们已经与宗派绑定在一起，自然要迁回宗派所在的郡，而外门们则就不会。

    外门们终究还是要离开学艺的宗派，寻找一个有发展前途的帮会，他们仍然拥有宗派贡献度，也拥有帮会贡献度，这样就有两个地方可以兑换；同时，为宗派立下大功劳后，也有机会重新成为内门，所以说，一个月不能晋升内门或真传，并不是断绝外门们的退路。

    成都郡最鼎盛时期拥有两千多万的玩家，而现在，除了青城派的真传与内门数量在三万左右外，只有七百多万的玩家仍然把户籍放在成都郡，荆楚郡是在六个月前开关的，后续注册进来的玩家也有数百万之多，如今则拥有一千五百多万的玩家。

    成都郡从繁华变为凋零，苗人风悲喜两重天，悲的是他当地产开发商的前途有些波折，喜的是，没有了那么多玩家，他就可以圈定更多的地盘。

    成都郡除了十大凶地之外，青城山脉、峨嵋山脉最富盛名，青城山脉是青城派的自留地，一般不会去开发，青城派都是派出精英弟子去抢占别的宝地，峨嵋山脉在两百多年前，被正道八宗瓜分，很多好东西都被拿走，余下的都是新生长出来的，数量不会太多。

    此外就是“炼剑台”、天弃寺、无量洞等等九处神秘地点，说它们神秘不是因为位置不知，而是无人将其探索完成，国朝十五宗的高手也曾经探索过，却是损兵折将，慢慢的，除非必要，也就没有高手再去探索这些地方。

    细雨绵绵的中午，成都郡北郊炼剑台。

    人，白狐、一米高的黑猿，黑猿头上趴着金色的蛤蟆，肩上趴着灰色的蛤蟆？

    当然不是蛤蟆，名字叫“孽障”的小黑猿，头上趴着叫“小三”的三足金蟾，肩上趴着叫貔貅暂无名字，其主人就是“心狠手辣秒众生，唯利血屠苗人风”。

    炼剑台是一个占地面积相当大的山谷，山谷如同一个覆下的大碗，但内部并非无遮无拦，一堆堆岩石叠成的障碍物将山谷切割成大小不一的空间，这些岩石高达十数米；最早的时候，它们并非破碎的，而是整体的石雕像，每座石雕像手中都持有一柄数米长的石剑。

    同时，谷中地面也并非现今这样坑坑洼洼，而是由光洁的石块铺就而成，当时地面上勾画着无数的图案与纹理，讲到这里就能知道，当初的炼剑台是一个庞大的机关阵，阵启动时，数百具石雕就会挥动沉重的石剑攻击入谷之人。

    虽然是攻击，若是能扛下来并仔细研究的话，就能从中参悟到“冷香四简剑法”，四简剑法没有什么高大上的剑式名字，它就四招，点、扫、斩、刺，先天级的冷香四简剑法最令人垂涎三尺的是，学会它后就会自悟“四简气势”。

    这与苗人风初学“千幻诀”即得虎势与鹰势不同，那只是“悟势”还没有凝势，更没有聚势，最后的“成势”自然在遥望着。

    冷香四简剑法令人武者们争夺的原因就在此处，学了冷香四简剑法，就完成了“聚势”，离“成势”只有一步之遥，这让学会者即节省了时间，又节省了金钱，可谓是好处多多，正是穷/逼武者们最为迫切的需求。

    炼剑台的历史颇为悠久，悠久到它是什么时候被破坏，冷香四简剑法最终被谁所得也无人知道晓，它当初还没有被破坏掉时，有个禁制存在，非宗师不得入内，如今别说禁制，石雕剑客都成了碎渣子，自然人兽皆可进入。

    苗人风到这里是来捡漏的，先知如白狐也不清楚“炼剑台”内是否还有残渣留下来，而所谓的残渣，其实就是当初数百座石雕剑客手中数米长的“石剑”核心，名字叫“香土罡”，属于五行天罡中“土罡”的一种。

    三足金蟾什么都吃，但不是吃任何东西都会有东西吐出来的，而要想让它成长起来，五行天罡五然地煞，二十八星相等等，就是它最佳的补品，当然，荒兽丹也是大补，凶兽丹就差了一些，野兽丹更差，要是瑞兽丹的话，嘿，苗人风也不舍得给丫吃。

    金木水火土称之为五行天罡，风云雷电冰称之为五然地煞，星相被称为“势物、境品、道食”，白鹰兽蛋就是势物，白鹰噬血刀也是势物，这些势物融入气势后，就会有具体的形象出来，比如沈破虚的金龙，苗人风的白鹰，勿弗子的摇光等等。

    气势的形成分为五个步骤：无势、悟势、凝势、聚势、成势。

    无势就不用说，悟势时需要一个参悟对象，如苗人风初得千幻诀时，观看巨虎、观看苍鹰，由此悟得虎诀、鹰诀，接着得到白鹰蛋、白鹰噬气刀、从而凝成白鹰势，再得九面伏风衣后，经过融合聚成“白鹰噬气邪刀”。

    若他仅需一势，到了这里其实就是“成势”，但他不是，他需要“九邪”，因此，苗人风也只能算是聚势，还需要再聚八势，方能真正的步入“成势”。

    从这里就可以看出，悟势需要相对应的心法，由心法去判断所需要参悟的对象；凝势就需要势物，通过心法与势物的融合完成凝势；聚势仍然需要势物，而到了成势，则就需要“天罡地煞，星相辉映”，这关系着“意境”的晋阶。

    无境，悟境，凝境，聚境，成境。

    无道，悟道，凝道，聚道，成道。

    关于势、境、道的区别在字意上是没有什么太大区别的。