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第五三二节 议废丰州

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    “我们还是发现了一些僧才。”姜咨指出道。

    “例如五台山的普渡大师,其宝相庄严,言辞有力,穿透力强,令人心生皈依之心。”姜咨感慨地道:“我都给他说到觉得我自己一身罪孽,若不及早改悔,只怕将来要下地狱了。”

    “汶上大悲寺的大师行痴,通过与他的接触,我有点觉得佛佗降世是怎么样个情形了。”崔千寻指出道。

    “少林寺的天峰大师,除了佛法精湛之外,还精通拳脚,将来做个少林寺分院也不错。”姜咨说道。

    “普陀山的慧可大师,佛理明晰,道行深远,也是个好人选。”崔千寻认可他道。

    你一言我一句,一口气推出了七八个人选。

    选择的标准要求德艺双馨,德必须有道德,艺指佛法必须精通,否则派出到域外,说不了几句佛经,还怎么去劝胡人与外族乖乖地放下屠刀,洗白脖子任唐人宰割。

    所接触到的人选都乐意配合,积极往外传法。

    有国家之力帮助,以刀剑传道,让更多的人沐浴在佛光下,对外弘法是每一位佛子责无旁贷的义务。

    三藏法师做得,我等岂能落后!

    庙堂奏对上,韦待价在高宗皇帝和武后面前得意洋洋地道:“本次佑国祈福消灾供斋普法大法会取得了圆满成功……(以下总结三千字)”

    他在这次大法会上充当了合格的偶像,每每出席法会,进行“领导讲话”,大法会可绕不开他,毕竟天底下的僧侣事务都归他管,法会成功,则领导有方。

    肯定有一些不河蟹的声音,例如不屈不挠的御史庄敬之上疏弹劾韦待价是泥塑大宗伯,到法会只是张嘴的功能:说话、吃斋。诸事不理,他评点斋饭的用心还胜过在法会说话。

    真正起作用的是征夷大将军韦晞,韦大将军一呼百应,就连和尚都那么听话,换作召唤其他人的话……啧啧啧,这么得民心,这不是他的原罪还是什么?

    韦晞上表自辩,直说那些大和尚怕不来时,给他找着借口,派军队搬了寺院的铜佛像,所以不敢不来。

    此话可不假哦,白马寺主持释法真说过的,不信去问他!

    他的话引发朝堂上群臣哄堂大笑,兴致勃勃地端着板凳、吃着西瓜看韦晞与庄敬之互掐,而高宗皇帝和武后没空给他们分出个黑白,干脆留中不发。

    没错,是高宗皇帝,不知道是与韦晞的一番话让他打开了心结,还是佑福大法会起了作用,他又奇迹般地坐在了宝座上,履行他的皇帝职责。

    还没坐上三天,立即让廷对上的大争执吵得他头昏眼花,众臣大吵大闹,高宗皇帝不得不重新卧床,精神还行,但朝政上只能够委于武后处理。

    朝臣争的丰州废留之事。

    黄河流经中国,呈“几”字形,而丰州就位于“几”字的左上角,右上角地域为“单于都护府”与胜州,旁边没有什么州县,可想而知,丰州乃大唐前出北方胡域的最前线,虽有什么安北都护府在更北,却是虚的,大唐的实际管治到丰州为止。

    前不久,丰州都督崔智辩... -->>
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