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第四七一节 过春节

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有饭吃有衣穿有得住!

    听到他的讲话,军民中的知识分子才醒悟这位大爷是工部尚书和登州刺史,可是宜文宜武,人们对他有了更深的认识。

    文可安邦,武可定国!

    ……

    年三十晚,街头人迹稀少,几乎都在家吃年夜饭。

    即便如此,唐军依旧保持了相当的警惕性,足足三分之一人的部队依旧处于警备状态。

    而韦晞等高级将领,则下到了各个部队中,与部队同吃年夜饭!

    军队是他们的基本盘,这点的认识非常清楚。

    还分出了部分将领,参加释放奴隶、唐人新移民的新年集体就餐和年夜饭,过得非常充实。

    晚八时,在吐蕃王廷豪华的上演神戏的剧院里,受到邀请的唐军将士们、释放奴隶代表、新移民代表和归化吐蕃人代表群体等八百人,济济一堂,观看《春节联欢晚会》。

    在唐朝,到了年三十晚,宫廷会举行大型的大傩仪式,是一种驱除瘟病的迷信仪式,而逻些则有春晚。

    春晚节目是每个有幸演出的演员都竭尽其能,有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戏耍等,其中有三大惊喜。

    费时最多,最让人震撼的是大型舞台剧《雪岭征途》!

    表演共为《出师》《和谐》《天路》《会战》《逻些》《未来》六部曲。

    出师演绎了唐军在大非川誓师出征的情景,展现了将士们充满信心,雄纠纠气昂昂迈上征途。

    和谐则是唐军受到了带路党的热烈欢迎,两军于扎陵湖联欢,共度夜晚的场景。

    天路展现了唐军工程兵修筑天路的艰难情景,工程兵们持锄执铲,艰难把道路道到了逻些。

    会战重现了那曲大会战,双方将士浴血奋战,天雷砸下,送赞普归西!

    果然,赞普就是吐蕃的神,连上天都那么与众不同!

    这部曲没有出现娘钦家族反水之情景,顾全娘钦家族的名声,以便将来的统治。

    逻些自然是唐军进入逻些,受到吐蕃人的夹道欢迎,那是瞎扯蛋,事实上唐军进城,戒备深严,战战兢兢,唯恐倒在胜利的前一刻,对于任何吐蕃人的靠近都有点神经质。

    正式的见面不是握手和拥抱而是举起手来,我们要检查!

    当然,出现了文成公主的形象,展示了韦晞对她的恭敬,发布了不许拢民的命令,吐蕃与唐人一家亲!

    最后的《未来》当然是唐人与吐蕃人共建美好未来,经济发达,文化繁荣,人民过上幸福生活,至此无分彼此。

    第二个令吐蕃人吃惊的是《霹雳三太子》,把原本严肃的宗教仪式转化为活泼的流行文化,事实上,霹雳三太子渐渐流传,在两都和唐军中有相当大的拥趸,尤其是青少年特别喜欢,这次唐军远征雪域,把霹雳三太子的道具都带来了。

    表演者正是韦晞!

    作为始作俑者,他的舞技炉火纯青,跳得随心所欲、动感十足,顿时风靡全场!

    大家起劲地拍掌,欣赏这难得一见的舞蹈,近年来,随着韦晞地位不断提升,能够欣赏他舞蹈的机会难得。

    第三个惊喜则让所有人首次听到拉萨,意为佛地,由歌曲《回到拉萨》导出:”回到拉萨,回到了布达拉(布达拉宫由那个干部所建)……”

    从此,逻些改名为拉萨!

    午夜的钟声响起,在《明天会更好》的合唱中,在吐蕃的唐人迎来了调露二年,公元七八零年,这一年将会极为精彩,武则天的夺权大业迎来了关键的一步,当然,谁都不知道,只有韦晞才知道。(未完待续。)
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