四百九十四 金帝国就此消失在历史的长河之中

    这个问题吸引了很多人的注意。

    这些女人的属性严格来说属于战利品，按照光复军一切缴获归公也用于公的惯例，应该挺有搞头。

    感受到了那些意味莫名的眼神，苏咏霖的面色变得严肃。

    “当年金国人把宋国的女人们分了，皇室，权贵，高官，乃至于市井小民，都分得了一杯羹，狠狠地折辱宋室，我固然也想过用同样的方式侮辱金人，但是转念一想，又觉得不合适。

    折辱，走个这样的形式就够了，足以诛心，那些现在跪着哭泣的男人，你们觉得他们还能站起来反抗吗？这些女人本身都没犯什么错，如果使用同样的方式对付她们，光复军和当年的野蛮人又有什么区别呢？

    而且就当今天下来看，女子只是男子的附庸，完全依附于男子才能生存，这些女子本身并没有足以需要严惩的罪行，所以应用于敌人男丁的惩戒之法，不能适用于这群女子。”

    众人听了，有些不明所以，不知道苏咏霖想怎么做。

    孙子义为难道：“那总不能就这样放着她们吧？五千多张嘴，吃饭也是个问题啊。”

    “那是自然，不能让她们白吃白喝，我有个想法。”

    苏咏霖开口道：“把她们全部丢到浣衣营里去，让她们给大军洗衣，制作衣物，缝缝补补，做力所能及的事情，等大战结束之后，参照泰安州故事安置这些女人，让她们劳作。

    不同的是，她们需要根据身份高低和享受待遇的不同制定刑期，身份越高，需要劳动的时间就越长，身份越低，就相对短一些，刑期内只管吃住，不给工钱，一切等刑满之后再说。”

    所谓泰安州故事，是苏咏霖在泰安州进行妇女解放初步尝试的时候所做的事情。

    内容并不复杂，其实也就是开矿，设立各类工场，在其中设置女子可以从事的职位，专门招募女子做工，发给工钱。

    女子有了工作，有了收入，就有了经济地位，父母为了家庭经济水平考量，就不会过早地把女子嫁出去，能初步扭转女子的处境。

    这种情况其实相当朴素，后来明朝也出现过，在江南纺织业发达的地方，女子出嫁的岁数都比较大，甚至有些家庭还出现过媒人上门都被父亲赶出去的情况。

    当然这种情况比较极端，并不值得倡议，女子也不是家庭的赚钱工具。

    但是经济地位的提高确实可以显著提高女子的社会地位，并且进一步解放女子的生产力。

    那是占全部人口一半的生产力，若是得以解放，必将给整个社会生产水平带来巨大的提升。

    这是苏咏霖在未来打算进一步推进的事情，现在稍加试验，使之渐渐成为风俗习惯，女子出门做工不显得突兀反而合理，那么对于进一步推进这一政策就有相当大的助力。

    宣布了决定之后，他仔细观察身边人的脸色，发现不少人都有些若有若无的遗憾，或者说是失落。

    想想也知道，这些贵女的质量肯定比那些庸脂俗粉要好得多，曾是他们一辈子都无法染指的存在。

    而现在，这些贵女就在眼前，距离他们只在咫尺之间，若是没有纪律和军规约束，身为男性的本能绝对会驱使他们做点什么。

    但是，这是苏咏霖不能允许的。

    对付金国的男人怎么做都可以，因为这是革命的一部分，他们掌握权势，为所欲为，侮辱他们，杀戮他们，公审他们，都算是革命。

    可是凌虐这些依附于男子才能生存的女子又算什么？

    那是彻底的暴虐，是施虐，是非正义的。

    光复军是正义的，这份正义必须要维持住，如果有谁敢做点什么，给光复军带来污点，他绝不手软。

    手起刀落，清理门户。

    “这些女人虽然是俘虏，当中也有不少女真人，但是我必须要警告你们，对于她们的处置到此为止，浣衣营所在地，任何战斗部队不得接近！如有犯者，定斩不饶！”

    苏咏霖严厉的警告让部下们及时收了心，不敢再有他想。

    不过苏咏霖也的确注意到了，眼下整个队伍的确是单身汉居多，有家室的人少之又少。

    当时苏咏霖结婚的时候，部下们都说要苏咏霖先结婚，他们再结婚，苏咏霖还说得了空要帮他们张罗张罗，但是很快完颜亮就打过来了，根本没时间张罗这些，再一转眼，就是现在了。

    看起来，也是时候要给这些部下们筹措一下婚事，迎娶妻室照顾他们的生活起居了。

    老是待在军营里用严格的训练和军规压制欲望，可不是长久之计。

    苏咏霖开始寻思着要怎么样给这群跟了自己很久的单身汉部下解决终身大事。

    他比较担心的就是身边逐渐成长起来的大将们在光复军翻身之后引起那些传统高门大户的注意，与他们联姻，和那些人产生什么关系。

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