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第十回 火天大有,玄门修命(7)

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    一转眼,近月过去。

    其间,戎胥牟也去寻过霄妘,听几个徒役讲,她下山去采药了,就不知甚么时候能回来。

    于是他便安静地在自家院落里潜修。

    小院简朴,却也适意。一间正堂待客,两间耳房,一间用来休息,一间打坐炼气,还有厢房供徒役居住。

    最近的院落便是四妹的,相距个六七十丈,总得来说山上地广人稀,很适合松弛身心的修炼。

    修炼之余,兄妹有事没事便会聚在一起,或在院落,或在偏僻的山峰。

    戎胥牟偶尔独自下到城中,四处转转,熟悉这里的一切。认识了了不少师兄师姐,他这个黎航御道的唯一弟子,也渐渐被三代弟子所熟识。

    在时不时与周围炼气士的交往中,他也意识到自己究竟有多幸运。巫武和炼气根本就是截然不同的两种武道,前者重体魄骨肉,不惜损耗精神性命来提升潜力;后者重精神性命,而轻体魄皮囊。

    两道各有千秋,皆以从幼年炼起为最佳,却又迥异相斥。

    巫武修炼得越早越强,经脉就会越坚固,越难贯通。除了他在《自然经》的启发下,将自家动静结合的巫武桩法相融,摸索出七种炼气之姿,其余炼气士大多以常年打坐为根本。这与拳脚桩功中强壮皮肉筋骨的巫武根基,大相径庭。

    大多炼气士,也修武技,懂明劲、暗劲,但因缺少巫武传承,毕竟是昆仑村落长大,所以体魄大多强壮到甲肉大成,甲肉巅峰已是寥寥无几,更不用说铜骨之境。

    按照炼气士对气巫双修的界定,气只需进入炼精化气,而巫却要修入铜骨,因而似他这等气巫双修,本来就少之又少,若要两者都炼到不俗的境界,当真罕见得紧。

    这日正值城中一年一度的娲神祭祀,他与鼎人玉两人带着小九寻了一处无人的峰崖,坐望下方的灯火通明。

    “今日神祭,你我不如暂缓修炼,就在这里一起守祭如何?”

    戎胥牟拿出了从市集换取的酒水分给四妹。

    这些时日他渐渐学着放缓自己紧绷的心神,让自己去体味身周的一切。

    鼎人玉反而有些出神,这一月来,两人白日各自修行,尤其是她要跟随师父一起,只有在夜晚,才会与三哥聚在一起,修炼有暇也会闲聊些山上遇到的种种人事,但今夜似乎有些不同!

    月下凉风吹旋,峰上对影不寒。

    山脚灯火阑珊,城中唱闹喧欢。

    此情此景,幼年守岁的情形不禁涌上她的心头,“记得小时候,每到岁末,市集最是热闹,满城火把油灯,通明如昼,就和下边一样,就是没有这般高处俯瞰的美景。”

    戎胥牟也想起了戎胥城的岁末,那时亲人在侧,好不热闹。

    他遂从怀中掏出新烧的陶埙,吹起了世俗巫乐,也不拘泥,随着心情任意地吹着。

    小九趴卧在不远处,津津有味地聆听着。

    倾听良久,鼎人玉慧眸晶莹湿润,忽然脱去布履,赤了双足,在一块平整的大石上舞转起来,青衣飘摆,如风似叶。

    游臂勾足,曲腰翘臀,柔美婀娜,轻盈多姿。

    玉人如画,让戎胥牟一时看痴,耳边又响起低吟浅唱的悦耳之声,比起巫唱动听极了。

    要知道舞乐本为神祭而生,最早只有在行巫时才能响乐与歌舞,直到殷商以来,舞乐才渐渐渗入民间,如婚丧、饮宴。但唱歌依然为巫所限,若非巫人而私自歌唱,会获以渎神的重罪。

    但在这座山城,随时随地都能听到歌声,有人用它传达心情,有人用歌声放松身心。

    也不知道四妹是甚么时候学的,和着他的埙曲,悠扬... -->>
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