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第532节 昏义

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    一个人做到了对父母孝顺,对兄长友爱,对国君忠诚,对长辈顺从,然后才能被称为真正的人。能够称为真正的人,然后才可以治理别人。所以圣王很重视礼。所以说,冠礼是成人之礼的开始,是嘉礼当中重要的一项。所以古人很重视冠礼。因为重视冠礼,所以冠礼要在宗庙之内进行。在宗庙之内进行,是表示郑重其事。由于郑重其事,所以不敢擅自处理此事。因为不敢擅自处理此事,所以要在宗庙之内进行,表示自卑,表示对先祖的尊重。

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    (44)昏义

    婚礼,这是一种将要结合两姓之好,对上关系到祭祀宗庙,对下关系到传宗接代的礼仪,所以君子很重视它。所以,在婚礼的纳采、问名、纳吉、纳征请期这五个步骤中,每逢男方的使者到来时,女方家长都是在庙里铺设筵席,然后拜迎使者于门外。进入庙门,宾主揖让升上台阶登上正堂,在庙堂上听使者传达男女家长的意见。之所以这样做,就是表示为了对婚礼的敬慎和郑重其事。

    父亲亲自向儿子敬酒而命令其迎亲,这表示男方处在主导地位。儿子奉命前去迎娶,女方的父母在庙里铺设筵席,然后到庙门外拜迎女婿。婿执雁进入庙门,宾客主人揖让升上台阶登上正堂,婿行再拜稽首之礼,把雁放在地上,这表示是从新妇父母手里领回了新妇。然后妇随婿下堂出门。婿亲自驾驶妇所乘坐的车,又挽着登车,这都是有意表示亲爱的举动。婿为妇驾车,待车轮再由仆人代婿驾驶。婿乘着自己的车在前面作向导,在自家的大门外等候。妇到达,婿向妇作揖,请她一同进门。进入婿的寝室,婿和妇共食同一俎中的牲肉,又各执一瓢来饮酒,这表示夫妇一体,不分尊卑,希望他们相亲相爱。

    通过敬慎郑重其事的婚礼而后夫妇相亲,这是婚礼的基本原则,也从而确定了男女之别,建立起夫唱妇随的夫妇关系。正因为男女有别,所以才会有夫唱妇随的夫妇关系;正因为有夫唱妇随的夫妻关系,所以才会有父子相亲;正因为有父子相亲,所以君臣才能各正其位。所以说,婚礼是各种礼的根本。

    在众礼当中,冠礼是礼的开始,婚礼是礼的根本,丧礼、祭礼最为隆重,朝礼、聘礼最能体现尊敬,射礼、乡饮酒礼最能体现和睦,这就是礼的大概情况。

    第二天,新妇早早起床,洗头洗澡,准备拜见舅姑。天大亮时,赞礼的人将妇引见给舅姑。妇手捧容器,内盛枣子、栗子和肉干,以此作为进见之礼。赞礼的人代表舅姑向妇赐以甜酒。妇先用肉干酒酿祭祀先人,又用甜酒祭祀先人。行过以上的礼节,就表示作媳妇的礼完成了。舅姑进入室内,妇用一只煮熟的小猪向舅姑进食,这是表示新妇开始履行孝养的职责。第二天,舅姑共同用一献之礼慰劳妇,而妇应把姑酬自己的酒放下不再饮。舅姑先从西阶下堂,然后妇从东阶下堂,这表示新妇已有资格代表姑主持家中内务了。

    成就了妇礼,表明了妇女顺从孝敬之美德,又进一步表明了妇有代姑主持家务的资格。所有这些,就是为了强调对妇在顺从上的要求。所谓妇的顺从,首先是要顺从舅姑,其次是要和家中其他女性和睦相处,然后才是让丈夫称心满意,从而完成妇女应做的女工,谨慎地守护柴米油盐等物的储藏。所以,上述对妇顺的要求都做到了,家庭内部才能和谐安定;内部和谐安定了,然后家才会长久,所以圣王很重视妇顺。

    古时候妇女在出嫁前的三个月,如果该妇女和国君还是五服以内的亲属,就在国君的祖庙里接受婚前教育;如果已经出了五服,就在大宗子的家里接受这种教育。由女师教给妇德、妇言、妇容、妇功。教成以后,要举行教成的祭祀,这是向祖先察告,婚前教育已经完成。祭祀时把鱼放在俎中,用芼、藻等水草作羹菜这些祭品都属于阴性一类,所以用来造成妇人的顺从。

    古代王后设立六宫,妇官有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,来冠礼普天之下对妇女的教育,来显扬妇女应有的顺从,所以天下家庭和睦安定。天子设立六官,男官有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,来管理天下的政事,来显扬男子应有的教化,所以政事和谐,国家安定。所以说:天子管理对男子的教化,王后管理对妇女顺从的教育;天子治理政务,王后治理妇女事务;天子审察三公等官是否尽职,王后审察三夫人等官是否尽职。男教和妇顺形成风俗,内外协调一致,国与家都安定有序,做到了这一步,就叫做盛德。
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