第四十九章 形意拳

    形意拳中，猴拳以其独特的灵活方式而在众多国术中脱颖而出。身体灵巧如猴，跳跃，奔跑。

    猴拳，最为突出的特点就是灵活。

    而独孤柳，便是将猴拳发挥到了极点，他的身体，真的如同一只猴子一样灵活。在叶萧接触到独孤柳的拳法时候，便知道了独孤柳猴拳的特别之处，不仅身体如灵猴，动作灵巧，而且，力量极大。

    在独孤柳的攻击之下，叶萧连连后退。

    劲力太强，叶萧根本不敢樱其锋锐。

    浅语脚步连动，跆拳道，卸骨之术，朝着独孤柳的身上连连上去。

    当初叶萧受到浅语卸骨之术的攻击，知道了浅语卸骨手法的精妙之处。卸骨手法，属于擒拿手中的一种，在近距离攻击之中，卸骨手法的威力很强。

    叶萧并不像浅语一样，在其他国家的搏击术上有极高的造诣，叶萧只擅长国术，至于跆拳道空手道之类的，他只是一知半解。

    所以，这也是为什么叶萧的攻击力没有浅语强的原因之一。

    “让你们看看什么才是真正的形意拳。”在独孤柳的冷笑声中，独孤柳的拳法再次发生变化。

    刚刚还用猴拳的独孤柳，拳风一变，又化身似马。形意拳中的马形形意拳。

    “马有奔腾之功”，过步践穿有虎践马奔之意，夜马闯槽，野马窜道，马形穿拳，马蹬腿，马抬头等。

    马形形意拳，最为重要的就是其势气。练就马形形意拳，身体犹如骏马奔腾，勇往直前，无人可挡。

    马形形意拳，拥有一种无人可当的势气。

    叶萧再次震惊，独孤柳澡形意拳上的造诣究竟有多深？联合上刚才的鸡步，龙形，猴形，现在又是马形，难不成独孤柳将形意拳圈套学完了？形意拳虽然只属于一种拳种，但是其分支很多，比如五行拳，十二形拳为主要拳法。

    所以形意拳并不像太极拳、八卦掌之类的单一拳法。

    形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实；山西流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧；河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。

    形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。

    现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。

    所以，练一种形意拳，不算难，但是要练成多种形拳或者五行拳，很难。

    更为重要的是，形意拳要求十练。

    练头

    头为全身之主，人的一切行为无不受头脑的指挥。头为六阳之首，五官百骸，头为总领，所以，在演练形意拳的各种套路时，必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收，以利领起全身，上下协调一致，使呼吸自然，任督二脉畅通，气沉丹田。这样既利于手臂的自然发力，还可以利于保护喉部，以防不测。不仅如此，头在总领手法、步法、身法变化的同时，还可以有效地保护面部的五官。

    练身

    人之身躯，以腰为主宰，无论进退转侧，吞吐化泄，侧身调膀，均由腰来协调。身法，身躯变化之法。车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一动，腹实含胸，腰活背圆，提肛敛臀，尾闾中正。身法，有十二法要，即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避，这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势，其勇如猛虎；横则裹其力，开拓无阻拦；高则扬其身，九天摘星辰；低则俯其身，刁拿显其能；进则乘其隙，出招不留情；退则领其气，回转伏敛身；反则顾其后，后面变前迎；侧则要调膀，左右皆顾及；吞则身未退，胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右，避实击虚隙。

    练手

    手有拨转之能，两手打遍全身，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中，就手而论，有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手，此为“手之七法”。何谓单手：“起前手如鹞子入林，束身束翅而起，推后手如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此单手之法也”。何谓双手，谱曰：“两手交互并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也”。“当胸直出者，谓之出手。筋梢发，起而未落者，谓之拎手。筋梢发，有起有落，屈而非屈，直而非直者，谓之起手。顺起顺落，参以拎搓者，谓之截手。筋梢不发，起... -->>
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