第四百六十八章 歪风邪气

;我们之所以了解的不多，那是因为满清修史，把明朝贬低的如同一个垃圾国度，怎么会帮大明去宣扬她璀璨的文化呢？

    举一个例子：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这句话都读过吧？明代文学家归有光的名作“项脊轩志”里的明句。

    这句话里内蕴含的那种情感，真是令人潸然泪下。

    归有光号称“明文第一”。他生于正德元年，屡试不中，嘉靖四十四年，六十岁才考中进士。归有光和嘉靖年间的文坛盟主王世贞就闹翻。

    王世贞就是被公认为最后可能是“兰陵笑笑生”的人，一代大家啊。用西门庆来嘲讽严东楼（严世蕃）。

    李东阳如今主文坛，和李梦阳他们这帮人就不大对路子。张昭说的就是这件事。

    当然，如今报纸上白话文大兴，不代表文坛认可。

    李幽哈哈一笑。他刚才是说顺嘴了，结果被张昭察觉。他由老师李教谕推荐，负责张昭和李东阳之间的沟通。张昭最近不在京师，他肯定定期要去李府厮混的。

    李阁老家中昼夜不停的有酒宴，文人士子汇聚。李幽一个半吊子秀才混在里面，不骂几句《文学报》那怎么过关呢？

    李幽继续道：“士林中这批老顽固不只是在文坛，而是和河东派有关系。这是关键。”

    中国的文学史和儒学史，这是分开的两条线。

    即：文学家不一定是大儒，大儒并不一定是文学家。这完全是两回事。

    明代儒学成就最高的自然是一代圣人王阳明。阳明心学，光耀千古。但在阳明心学还未传开之际，明代的理学一样有大儒存在。

    大明那么多读书人，总会有人去研究儒学。

    在弘治年间，最有影响力的流派叫做“河东派”。其开派的大儒叫做薛瑄。其人死于天顺年间。但其学说流传开。在晋地、豫地、关陇一带流传甚广。

    明末东林党党魁、思想家高攀龙评价是：有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。

    可见其影响之大。

    李幽竖起第二根手指，“儒学门派对你的批评这是其一。歪风邪气不止这些。其二，翰林中批评你的奏章，据说和礼部尚书张升有些关联。”

    张昭手指轻轻的敲敲桌子，示意李幽继续。

    “第三，论道报是谁开的，你比我更清楚。国朝的勋贵集团中不少人对你有意见啊！”

    “这只是表面上的。我以为你还需要注意以下几股势力：第四，兵部尚书刘大夏等人。据说谢阁老出面压下舆论时，刘尚书私下里发了几句牢骚。

    第五，藩王。北直隶这里的卫所改革暂时阻力不大。藩王并不多。我预估你会在辽东推行，辽王府你打算怎么处理？这批人只要脑子没有完全坏掉，必定会选择站在你的对立面。

    第六，江南巨贾。近日扬州盐商封员外在京中活动，我和他吃过几次酒，听他的看法，江南的巨贾们对你要求朝廷征收7%的商税颇为不满。”

    7%就是十五税一。大明朝历来的商税是三十税一，约3.3%。

    说完，李幽看着张昭。

    这是他的结论。张昭目前看似是“最靓的仔”，实际上危机四伏。