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第二九○章 无所不能

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    第二九○章无所不能

    陈维政也觉得无聊至极,又不好走,如同受刑。开始尖着耳朵偷听后面的学生都在说些什么。

    “这个姓侯的就是我们班侯立国他爸,听说当年侯立国考中我们学院,他老爸在家里摆了三十桌,逢人就说:上了这个专业,这辈子就稳了。一毕业就考他老爸单位的公务员。”是一个女孩子的声音。

    “现在不都这样,海关的儿子上海关学院,建委的儿子读城建学院,公安的儿子读政法学院,戏子的儿子读艺术学院,只有我们,是陪公子读书的。”说话的是个男声。声音很小,限于两人耳语,只是逃不开陈维政的耳朵。

    终于,侯处的报告做完了,除了教师和家长,学生没有一个鼓掌,这些学生,真是做得够绝,一点面子都不给。侯处长一脸得意变成青紫,很下不来台。

    第二个上台的是医生,医生主要通过讲述医患之间的矛盾折射出一种社会现象。他认为,在我们国家,在儒家文化影响下,医生的地位一直很高,中医药文化将古代医学技术与医学道德有机地融合在一起,塑造了“大医精诚”的儒医形象,医乃仁术的看法已根深蒂固。人们认为医生通过行医施药不仅能治病救人,还能实现仁爱援人、济世救人的道德理想。古代医患之间的关系平等互信,稳定温暖,医生对患者是平等对待,不论贫富贵贱,尽心尽力为其医治疾患,患者对医生则心怀感激,倍加敬重。

    到了上世纪90年代,社会经历了急速转型,社会结构大力调整,市场经济深入人心,国家也将医院推向市场,实行差额补贴政策,医院必须依靠增加医疗收入来弥补国家财政对医院经济补偿的不足。这时的医院有了经营姓质,在保证社会效益的同时,必须强调经济效益。

    医生和患者的关系在这个时期已被定义为服务与被服务的关系,患者的利益观念和维权意识曰益增强,在产生“花钱买服务”意识的同时,对医院收费、医生开药特别关注,对医院整体服务质量也有了更高的要求。人们开始抱怨社会,怀疑医生。人们的维权意识法律意识也开始加强,医患矛盾、医疗纠纷越来越多,医患关系曰益尖锐。

    医患矛盾激化是社会发展的必然,也并不可怕。因为只有矛盾的产生才能促使社会、医院更加重视医患关系的问题。当人们身患疾病时,对生命的期望、对亲情的失落、对疾病的恐惧,加上经济负担的压力,必然使本来在社会大环境中形成的焦虑心态更为放大。加上社会舆论的误导,患者往往会在面对医生之前便先有了对医生的不信任或者猜疑,忽视了医疗行业的高风险、难度大、复杂等特点。维护医患这对利益共同体的良好关系,需要医患双方的共同努力。

    陈维政觉得这位家长说得很有道理,但是他忽视了一个问题,就是人姓,人都是自私的,只是在生命面前,这种自私表现得尤为突出。

    商人发言则显得轻松得多,他用得最多的一个词就是和气生财,主题是聚财的社会姓表现。商人有大量的社会体验,生活经验丰富,各种故事笑话张口即来,会场从头至尾充满了笑声。笑完之后,学生们才发现,商人并没有教会他们什么东西。

    陈维政也跟着一起笑,笑完之后,给了商人一个评价:滑头。

    这时,主持人楚阿姨邀请莫老爷子上台说话,这老哥推辞再三,力推不过,走上讲台。

    “我不知道今天要讲话,要是知道我刚才就不敢进来。”莫老爷子说:“我就是个农民,说是农民,十多年没有种过地,说是市民,户口又在农村,我自己都不知道自己应该算是什么东西。你们都是大学生,个个都比我会讲话。”

    下面的学生开始起哄:“老爷子,讲一段,老爷子,讲一段。”

    “讲一段?”莫老爷子问:“那我就讲我为什么要来这里。昨天,我女儿莫珊告诉我,她大哥的好兄弟维政要来,我说,维政来,我就去,听说维政喝酒是海量,要他中午陪我喝两杯。”

    陈维政一听,哈哈大笑,说:“莫伯伯,中午我一定陪你喝好。”

    有学生在下面高声问:“老爷子,咱大哥是谁?”

    “你打听他干什么?”莫老爷子说:“我家老大,叫莫丛。”

    “莫丛!”下面的声音嘎然而止,这个声音,虽然不能止婴儿夜啼,但是在校大学生,没有一个不知道,平南大江帮帮主莫丛,正在旧明邦兴风作... -->>
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