第三百零一章 雍和七年的规划

    田丰就此在长安城内安顿了下来，他写了封信交给了姬溪审阅，信是写给袁绍的，其内写明了赵茛和许攸狼狈为奸排除异己，并告知他已经被姬溪扣押，不可能再为袁绍效力，但发誓此生不会为姬溪出一谋，设一计，后请袁绍念在往日的情分上，善待他的家小。

    这封信让姬溪想起了历史中的徐庶，可他却当了历史中的曹操，世事弄人，莫过于此。

    姬溪完全可以篡改这封信的内容，挑唆袁绍杀了田丰家小，但姬溪没有这么做，一来心中的底线不允许，最重要的是他相信，一旦袁绍杀了田丰的家小，不论是何种缘由，田丰必不会独活，他会以死明志。

    所以，姬溪选择将此信原封送出，他相信袁绍也会通盘考量，最终为了安田丰的心而选择善待田丰的家小，如此一来，倒也是一桩美事。

    田丰到来的第二天，便是年三十。姬溪见他孤零零一人，便邀请他来姬府过节，然后不出所料的被拒绝。姬溪没有强求，因为他本也不是真心实意的。

    这一年的年三十，姬府颇显沉闷，一点喜庆的气愤都没有，大家的心里无时无刻不在记挂着姬蔓四人，又怎么高兴的起来呢。

    仅剩的家人聚在一起，姬溪，姬月，姬渊，貂蝉，仅仅四人沉闷的吃过年夜饭，便各自散去，与往年的通宵达旦狂欢判若天地。

    姬溪睡不着，便在庭院中闲逛，巧遇和尚枯海，便坐下来闲谈。

    枯海这和尚，来到姬府已经数月了，姬溪却没有见过他几面，只因为这和尚神龙见首不见尾，隔三差五的出去云游，一去就是数日不回，姬溪也不知道他到底在干些什么。

    今晚，枯海倒是解决了姬溪的困惑，他对姬溪说：“尊驾，这些日子来贫僧走遍了关中，见家家户户安居乐业，夜不闭户，如此方知尊驾的大慈悲，亦知尊驾的大智慧。贫僧受益良多，欲将尊驾之大道演化成佛法，造福世间信子。今向尊驾请辞，愿游历九州，察民生七情六欲，尽贫僧微薄之力。”

    姬溪叹了口气，不知为何，姬溪一直觉得和枯海有些亲近，现如今枯海要走了，姬溪没有阻拦的理由，却免不了惆怅。

    姬溪让枯海等几日，因为姬溪觉得自己应该为枯海做点事情。利用这几天的功夫，姬溪让姬月为枯海准备了一套袈裟，袈裟上布满了奇珍，高贵而庄严，姬溪亲自为枯海打造了一各纯金的钵盂，姬渊亲手为枯海打造了一柄九环锡杖。

    这三件东西，件件都是不可多得的宝物，匠心独具暂且不说，最起码是价值连城。

    枯海看着这身行头，却陷入了沉思，他搞不明白姬溪为什么要让他穿的如此招摇。对此，姬溪给他的解释是：“人靠衣裳马靠鞍。”

    多么朴素甚至是粗俗的道理啊，但枯海细想之... -->>
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